El Ayuntamiento de El Toboso ha elaborado el Cartel y Programa General de las Jornadas 2009.
Para todos aquellos que tengáis interés en asistir a esta cita cervantina, aquí tenéis el Programa de actos.
2009/03/30
Cartel y Programa General XVIII Jornadas Cervantinas
El Ayuntamiento de El Toboso ha elaborado el Cartel y Programa General de las Jornadas 2009.
Para todos aquellos que tengáis interés en asistir a esta cita cervantina, aquí tenéis el Programa de actos.
PISTOLETAZO DE SALIDA
Ya se ha publicado una nota de prensa sobre las XVIII Jornadas Cervantinas en el Diario Digital, con fecha 29 de marzo.
No os la podéis perder. Esto es un anticipo para ir haciendo boca y poner los nervios a flor de piel.
El artículo lo podéis ver en el siguiente enlace:
http://www.eldigitalcastillalamancha.es/articulo.asp?idarticulo=51235
La periodista Pepa Bueno será la encargada de hacer el pregón que inaugura las Jornadas de este año.
No os la podéis perder. Esto es un anticipo para ir haciendo boca y poner los nervios a flor de piel.
El artículo lo podéis ver en el siguiente enlace:
http://www.eldigitalcastillalamancha.es/articulo.asp?idarticulo=51235
2009/03/24
Programa XVIII Jornadas Cervantinas
EL AYUNTAMIENTO DE EL TOBOSO
PRESENTA A
LA COMPAÑÍA DE ANGULO EL MALO
EN
LOS EMPEÑOS DE UNA CASA,
DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
XVIII JORNADAS CERVANTINAS DE EL TOBOSO
25 DE ABRIL DE 2009
CERVANTES EN AMÉRICA
Hasta en dos ocasiones solicitó Cervantes un empleo en las Indias. “busque por acá en qué se le haga merced”. Fue la respuesta que obtuvo la segunda vez que lo solicitó. Quizá gracias a esta lacónica y desafortunada respuesta para él, podemos disfrutar hoy en día de El Quijote. Pero si Cervantes no consiguió viajar a América, sí lo hizo don Quijote, al que pronto se le vería en algún desfile carnavalesco. A lo largo de estos 17 años de Jornadas Cervantinas hemos explorado en profundidad la obra cervantina, y hemos mostrado el ambiente teatral del siglo XVI, a través de sus cómicos y de sus autores más relevantes. Pero aún no habíamos abordado el tema americano desde la perspectiva literaria, como tampoco nos habíamos adentrado en los epígonos del teatro del siglo de oro. Este año lo hacemos, como tema transversal en estas XVIII Jornadas Cervantinas, con la intención de que las actividades que se realicen refuercen este acercamiento, y con la ilusión de que nuestros visitantes, los asiduos y los que nos visiten por primera vez, sientan curiosidad por adentrarse en una literatura y una sociedad que, si bien forman parte de la historia de otros países hoy en día, en la época de Cervantes no eran más que la prolongación transoceánica de un imperio que poco a poco se encaminaba hacia su decadencia, con la paradoja de un nuevo mundo bajo sus dominios
LOS EMPEÑOS DE JUANA RAMÍREZ DE ASBAJE
Sor Juana Inés de La cruz es una de las figuras más interesantes de las postrimerías del siglo de oro. Nacida en una aldea mejicana, hija de un capitán español y una criolla, destaca desde niña por su habilidad para las letras. La única forma de ejercer de forma libre su afición en una sociedad como la que le tocó vivir es buscar el encierro de los hábitos religiosos. Y así tomó la decisión de ser libre desde su particular prisión (decisión muy cervantina). La casi totalidad de textos que publicó (en su mayoría poéticos) fueron encargos, como es el caso de Los empeños de una casa, representada en 1683 en la casa del contador del virreinato, Fernando Deza. El modelo teatral que utiliza Sor Juana para componer su obra es Calderón, y si bien consigue momentos de gran interés, que le acercan al gran autor madrileño, nos encontramos con una obra que se caracteriza por la confluencia de muchos de los aspectos que caracterizan el final del teatro barroco: la prevalencia del teatro cortesano sobre el de los corrales, los motivos líricos deudores de la poética gongorina, la presencia de la música cercana a lo sainetesco y la zarzuela, el excesivo empleo de los apartes, los monólogos extensos… Aspectos que confieren al texto un carácter de epígono que, lejos de ocultar hemos procurado resaltar en nuestra puesta en escena, sin por ello adulterar unos de los textos teatrales más divertidos de nuestro teatro áureo.
FICHA ARTÍSTICA
DOÑA ANA INMACULADA RODRÍGUEZ
CELIA INMACULADA ORTIZ
DOÑA LEONOR YOLANDA COBO
DON CARLOS SANTIAGO RODRÍGUEZ
CASTAÑO SANTIAGO MOLINERO
DON JUAN RICARDO GARRIDO
DON PEDRO EDUARDO SANZ
DOÑA INÉS GLORIA MUÑOZ
HERNANDO ÁNGEL RODRÍGUEZ
CRIADOS LUIS FERNANDO MUÑOZ
JOSÉ BENITO RODRÍGUEZ
LOLA CARREÑO
RUFINO MARTÍNEZ
FERNANDO SÁNCHEZ
FICHA TÉCNICA
PRODUCCIÓN AYUNTAMIENTO DE
EL TOBOSO
ESCENOGRAFÍA Y DECORADOS COMPAÑÍA DE ANGULO EL MALO
VESTUARIO VESTUARIOS PARÍS
ADAPTACIÓN DEL TEXTO JAVIER BRAVO
CONCEPTO MUSICAL COMPAÑÍA DE ANGULO EL MALO
SONIDO E ILUMINACIÓN SELDAS
PUESTA EN ESCENA JAVIER BRAVO
PRESENTA A
LA COMPAÑÍA DE ANGULO EL MALO
EN
LOS EMPEÑOS DE UNA CASA,
DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
XVIII JORNADAS CERVANTINAS DE EL TOBOSO
25 DE ABRIL DE 2009
CERVANTES EN AMÉRICA
Hasta en dos ocasiones solicitó Cervantes un empleo en las Indias. “busque por acá en qué se le haga merced”. Fue la respuesta que obtuvo la segunda vez que lo solicitó. Quizá gracias a esta lacónica y desafortunada respuesta para él, podemos disfrutar hoy en día de El Quijote. Pero si Cervantes no consiguió viajar a América, sí lo hizo don Quijote, al que pronto se le vería en algún desfile carnavalesco. A lo largo de estos 17 años de Jornadas Cervantinas hemos explorado en profundidad la obra cervantina, y hemos mostrado el ambiente teatral del siglo XVI, a través de sus cómicos y de sus autores más relevantes. Pero aún no habíamos abordado el tema americano desde la perspectiva literaria, como tampoco nos habíamos adentrado en los epígonos del teatro del siglo de oro. Este año lo hacemos, como tema transversal en estas XVIII Jornadas Cervantinas, con la intención de que las actividades que se realicen refuercen este acercamiento, y con la ilusión de que nuestros visitantes, los asiduos y los que nos visiten por primera vez, sientan curiosidad por adentrarse en una literatura y una sociedad que, si bien forman parte de la historia de otros países hoy en día, en la época de Cervantes no eran más que la prolongación transoceánica de un imperio que poco a poco se encaminaba hacia su decadencia, con la paradoja de un nuevo mundo bajo sus dominios
LOS EMPEÑOS DE JUANA RAMÍREZ DE ASBAJE
Sor Juana Inés de La cruz es una de las figuras más interesantes de las postrimerías del siglo de oro. Nacida en una aldea mejicana, hija de un capitán español y una criolla, destaca desde niña por su habilidad para las letras. La única forma de ejercer de forma libre su afición en una sociedad como la que le tocó vivir es buscar el encierro de los hábitos religiosos. Y así tomó la decisión de ser libre desde su particular prisión (decisión muy cervantina). La casi totalidad de textos que publicó (en su mayoría poéticos) fueron encargos, como es el caso de Los empeños de una casa, representada en 1683 en la casa del contador del virreinato, Fernando Deza. El modelo teatral que utiliza Sor Juana para componer su obra es Calderón, y si bien consigue momentos de gran interés, que le acercan al gran autor madrileño, nos encontramos con una obra que se caracteriza por la confluencia de muchos de los aspectos que caracterizan el final del teatro barroco: la prevalencia del teatro cortesano sobre el de los corrales, los motivos líricos deudores de la poética gongorina, la presencia de la música cercana a lo sainetesco y la zarzuela, el excesivo empleo de los apartes, los monólogos extensos… Aspectos que confieren al texto un carácter de epígono que, lejos de ocultar hemos procurado resaltar en nuestra puesta en escena, sin por ello adulterar unos de los textos teatrales más divertidos de nuestro teatro áureo.
FICHA ARTÍSTICA
DOÑA ANA INMACULADA RODRÍGUEZ
CELIA INMACULADA ORTIZ
DOÑA LEONOR YOLANDA COBO
DON CARLOS SANTIAGO RODRÍGUEZ
CASTAÑO SANTIAGO MOLINERO
DON JUAN RICARDO GARRIDO
DON PEDRO EDUARDO SANZ
DOÑA INÉS GLORIA MUÑOZ
HERNANDO ÁNGEL RODRÍGUEZ
CRIADOS LUIS FERNANDO MUÑOZ
JOSÉ BENITO RODRÍGUEZ
LOLA CARREÑO
RUFINO MARTÍNEZ
FERNANDO SÁNCHEZ
FICHA TÉCNICA
PRODUCCIÓN AYUNTAMIENTO DE
EL TOBOSO
ESCENOGRAFÍA Y DECORADOS COMPAÑÍA DE ANGULO EL MALO
VESTUARIO VESTUARIOS PARÍS
ADAPTACIÓN DEL TEXTO JAVIER BRAVO
CONCEPTO MUSICAL COMPAÑÍA DE ANGULO EL MALO
SONIDO E ILUMINACIÓN SELDAS
PUESTA EN ESCENA JAVIER BRAVO
2009/03/23
Orgullo toboseño
Hoy me han mandado un correo donde me invitaban a ver un montaje sobre El Toboso hecho por Santos Alcolado. Está colgado en youtube. Tal vez sea amor de toboseña, pero me gusta mucho; creo incluso que se ve más bonito El Toboso en fotos.
Aquí os dejo el enlace, para que lo disfrutéis, sobretodo los que estáis lejos; los que estamos aquí lo disfrutamos cada día.
Espero que os guste.
Aquí os dejo el enlace, para que lo disfrutéis, sobretodo los que estáis lejos; los que estamos aquí lo disfrutamos cada día.
Espero que os guste.
2009/03/05
Feria de Teatro de Castilla-La Mancha
A finales del mes de marzo y principios de abril tendrá lugar la feria de teatro de Castilla-La Mancha, que se celebrará en Puertollano y Almodovar del Campo.
La Feria de Teatro de Castilla-La Mancha que se ha posicionado como una de las Ferias más importantes del panorama nacional, pretende en esta nueva edición mantener el criterio de realizar una programación contemporánea, puntera y atrevida, que es ya su seña de identidad, y donde la calidad se erige como principio básico de programación.
Como podréis comprobar, en esta edición, las localidades de Puertollano y Almodóvar del Campo albergarán montajes de compañías de la Región y de la escena mundial en diferentes disciplinas. También tendrán lugar numerosas actividades paralelas.
Por si alguien está interesado en asistir puede ver el programa en el siguiente enlace:
http://www.jccm.es/cultura/feriateatro09/programa13.htm
2009/03/04
carta de Sor Juana a Sor Filotea
Respuesta de la poetisa a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz
[...]
El escribir nunca ha sido dictamen propio, sino fuerza ajena; que les pudiera decir con verdad: Vos me coegistis. Lo que sí es verdad que no negaré (lo uno porque es notorio a todos, y lo otro porque, aunque sea contra mí, me ha hecho Dios la merced de darme grandísimo amor a la verdad) que desde que me rayó la primera luz de la razón, fue tan vehemente y poderosa la inclinación a las letras, que ni ajenas reprensiones - que he tenido muchas -, ni propias reflejas - que he hecho no pocas -, han bastado a que deje de seguir este natural impulso que Dios puso en mí: Su Majestad sabe por qué y para qué; y sabe que le he pedido que apague la luz de mi entendimiento dejando sólo lo que baste para guardar su Ley, pues lo demás sobra, según algunos, en una mujer; y aun hay quien diga que daña. Sabe también Su Majestad que no consiguiendo esto, he intentado sepultar con mi nombre mi entendimiento, y sacrificársele sólo a quien me le dio; y que no otro motivo me entró en religión, no obstante que al desembarazo y quietud que pedía mi estudiosa intención eran repugnantes los ejercicios y compañía de una comunidad; y después, en ella, sabe el Señor, y lo sabe en el mundo quien sólo lo debió saber, lo que intenté en orden a esconder mi nombre, y que no me lo permitió, diciendo que era tentación; y sí sería. Si yo pudiera pagaros algo de lo que os debo, Señora mía, creo que sólo os pagara en contaros esto, pues no ha salido de mi boca jamás, excepto para quien debió salir. Pero quiero que con haberos franqueado de par en par las puertas de mi corazón, haciéndoos patentes sus más sellados secretos, conozcáis que no desdice de mi confianza lo que debo a vuestra venerable persona y excesivos favores.
Prosiguiendo en la narración de mi inclinación, de que os quiero dar entera noticia, digo que no había cumplido los tres años de mi edad cuando enviando mi madre a una hermana mía, mayor que yo, a que se enseñase a leer en una de las que llaman Amigas, me llevó a mí tras ella el cariño y la travesura; y viendo que la daban lección, me encendí yo de manera en el deseo de saber leer, que engañando, a mi parecer, a la maestra, la dije que mi madre ordenaba me diese lección. Ella no lo creyó, porque no era creíble; pero, por complacer al donaire, me la dio. Proseguí yo en ir y ella prosiguió en enseñarme, ya no de burlas, porque la desengañó la experiencia; y supe leer en tan breve tiempo, que ya sabía cuando lo supo mi madre, a quien la maestra lo ocultó por darle el gusto por entero y recibir el galardón por junto; y yo la callé, creyendo que me azotarían por haberlo hecho sin orden. Aún vive la que me enseñó (Dios la guarde), y puede testificarlo. [...]
[...] Entréme religiosa, porque aunque conocía que tenía el estado cosas (de las accesorias hablo, no de las formales), muchas repugnantes a mi genio, con todo, para la total negación que tenía al matrimonio, era lo menos desproporcionado y lo más decente que podía elegir en materia de la seguridad que deseaba de mi salvación; a cuyo primer respeto (como al fin más importante) cedieron y sujetaron la cerviz todas las impertinencillas de mi genio, que eran de querer vivir sola; de no querer tener ocupación obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros. Esto me hizo vacilar algo en la determinación, hasta que alumbrándome personas doctas de que era tentación, la vencí con el favor divino, y tomé el estado que tan indignamente tengo. Pensé yo que huía de mí misma, pero ¡miserable de mí! trájeme a mí conmigo y traje mi mayor enemigo en esta inclinación, que no sé determinar si por prenda o castigo me dio el Cielo, pues de apagarse o embarazarse con tanto ejercicio que la religión tiene, reventaba como pólvora, y se verificaba en mí el privatio est causa appetitus.
Volví (mal dije, pues nunca cesé); proseguí, digo, a la estudiosa tarea (que para mí era descanso en todos los ratos que sobraban a mi obligación) de leer y más leer, de estudiar y más estudiar, sin más maestro que los mismos libros. Ya se ve cuán duro es estudiar en aquellos caracteres sin alma, careciendo de la voz viva y explicación del maestro; pues todo este trabajo sufría yo muy gustosa por amor de las letras. ¡Oh, si hubiese sido por amor de Dios, que era lo acertado, cuánto hubiera merecido! Bien que yo procuraba elevarlo cuanto podía y dirigirlo a su servicio, porque el fin a que aspiraba era a estudiar Teología, pareciéndome menguada inhabilidad, siendo católica, no saber todo lo que en esta vida se puede alcanzar, por medios naturales, de los divinos misterios; y que siendo monja y no seglar, debía, por el estado eclesiástico, profesar letras; y más siendo hija de un San Jerónimo y de una Santa Paula, que era degenerar de tan doctos padres ser idiota la hija. Esto me proponía yo de mí misma y me parecía razón; si no es que era (y eso es lo más cierto) lisonjear y aplaudir a mi propia inclinación, proponiéndola como obligatorio su propio gusto.
[...]
El escribir nunca ha sido dictamen propio, sino fuerza ajena; que les pudiera decir con verdad: Vos me coegistis. Lo que sí es verdad que no negaré (lo uno porque es notorio a todos, y lo otro porque, aunque sea contra mí, me ha hecho Dios la merced de darme grandísimo amor a la verdad) que desde que me rayó la primera luz de la razón, fue tan vehemente y poderosa la inclinación a las letras, que ni ajenas reprensiones - que he tenido muchas -, ni propias reflejas - que he hecho no pocas -, han bastado a que deje de seguir este natural impulso que Dios puso en mí: Su Majestad sabe por qué y para qué; y sabe que le he pedido que apague la luz de mi entendimiento dejando sólo lo que baste para guardar su Ley, pues lo demás sobra, según algunos, en una mujer; y aun hay quien diga que daña. Sabe también Su Majestad que no consiguiendo esto, he intentado sepultar con mi nombre mi entendimiento, y sacrificársele sólo a quien me le dio; y que no otro motivo me entró en religión, no obstante que al desembarazo y quietud que pedía mi estudiosa intención eran repugnantes los ejercicios y compañía de una comunidad; y después, en ella, sabe el Señor, y lo sabe en el mundo quien sólo lo debió saber, lo que intenté en orden a esconder mi nombre, y que no me lo permitió, diciendo que era tentación; y sí sería. Si yo pudiera pagaros algo de lo que os debo, Señora mía, creo que sólo os pagara en contaros esto, pues no ha salido de mi boca jamás, excepto para quien debió salir. Pero quiero que con haberos franqueado de par en par las puertas de mi corazón, haciéndoos patentes sus más sellados secretos, conozcáis que no desdice de mi confianza lo que debo a vuestra venerable persona y excesivos favores.
Prosiguiendo en la narración de mi inclinación, de que os quiero dar entera noticia, digo que no había cumplido los tres años de mi edad cuando enviando mi madre a una hermana mía, mayor que yo, a que se enseñase a leer en una de las que llaman Amigas, me llevó a mí tras ella el cariño y la travesura; y viendo que la daban lección, me encendí yo de manera en el deseo de saber leer, que engañando, a mi parecer, a la maestra, la dije que mi madre ordenaba me diese lección. Ella no lo creyó, porque no era creíble; pero, por complacer al donaire, me la dio. Proseguí yo en ir y ella prosiguió en enseñarme, ya no de burlas, porque la desengañó la experiencia; y supe leer en tan breve tiempo, que ya sabía cuando lo supo mi madre, a quien la maestra lo ocultó por darle el gusto por entero y recibir el galardón por junto; y yo la callé, creyendo que me azotarían por haberlo hecho sin orden. Aún vive la que me enseñó (Dios la guarde), y puede testificarlo. [...]
[...] Entréme religiosa, porque aunque conocía que tenía el estado cosas (de las accesorias hablo, no de las formales), muchas repugnantes a mi genio, con todo, para la total negación que tenía al matrimonio, era lo menos desproporcionado y lo más decente que podía elegir en materia de la seguridad que deseaba de mi salvación; a cuyo primer respeto (como al fin más importante) cedieron y sujetaron la cerviz todas las impertinencillas de mi genio, que eran de querer vivir sola; de no querer tener ocupación obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros. Esto me hizo vacilar algo en la determinación, hasta que alumbrándome personas doctas de que era tentación, la vencí con el favor divino, y tomé el estado que tan indignamente tengo. Pensé yo que huía de mí misma, pero ¡miserable de mí! trájeme a mí conmigo y traje mi mayor enemigo en esta inclinación, que no sé determinar si por prenda o castigo me dio el Cielo, pues de apagarse o embarazarse con tanto ejercicio que la religión tiene, reventaba como pólvora, y se verificaba en mí el privatio est causa appetitus.
Volví (mal dije, pues nunca cesé); proseguí, digo, a la estudiosa tarea (que para mí era descanso en todos los ratos que sobraban a mi obligación) de leer y más leer, de estudiar y más estudiar, sin más maestro que los mismos libros. Ya se ve cuán duro es estudiar en aquellos caracteres sin alma, careciendo de la voz viva y explicación del maestro; pues todo este trabajo sufría yo muy gustosa por amor de las letras. ¡Oh, si hubiese sido por amor de Dios, que era lo acertado, cuánto hubiera merecido! Bien que yo procuraba elevarlo cuanto podía y dirigirlo a su servicio, porque el fin a que aspiraba era a estudiar Teología, pareciéndome menguada inhabilidad, siendo católica, no saber todo lo que en esta vida se puede alcanzar, por medios naturales, de los divinos misterios; y que siendo monja y no seglar, debía, por el estado eclesiástico, profesar letras; y más siendo hija de un San Jerónimo y de una Santa Paula, que era degenerar de tan doctos padres ser idiota la hija. Esto me proponía yo de mí misma y me parecía razón; si no es que era (y eso es lo más cierto) lisonjear y aplaudir a mi propia inclinación, proponiéndola como obligatorio su propio gusto.
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